در روایات و شرح واقعه عاشورا داریم:

1. امام حسین (علیه السلام) در تفسیر آیه "الذین ان مکنا هم فی الارض اقاموا الصلاة " فرمودند: هذه فینا اهل البیت. یعنی "کسانی که اگر ما به آنها در زمین قدرت و حکومت دهیم ،نماز را به پا می دارند" فرمود: این در مورد ما خاندان اهل بیت است. ( بحار الانوار، ج 24، ص 166)
2. امام حسین (علیه السلام) در روزی که لشکر حر مقابلش قرار گرفت، نزدیک ظهر بود. امام علیه السلام پس از اذان و اقامه، نماز ظهر را در اول وقت اقامه کردند؛ حر و لشکر هزار نفری‌اش هم به امام حسین علیه السلام اقتدا کردند. (تاریخ الطبری، ج5، ص۴۰۱ - ۴۰۲ و شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۷۸ - ۷۹ و ابن اعثم الکوفی، الفتوح، ج۵، ص۷۶ و مسکویه، تجارب الامم، ج۲، ص۶۲ و ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ص۴۷)
3. هنگامی که عصر تاسوعا دشمن قصد حمله داشت، امام علیه السلام کسی را فرستاده و فرصت خواست تا روز بعد، و فرمود «ارْجِعْ إِلَیْهِمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُؤَخِّرَهُمْ إِلَى غَدٍ وَ تَدْفَعَهُمْ عَنَّا الْعَشِیَّةَ لَعَلَّنَا نُصَلِّی لِرَبِّنَا اللَّیْلَةَ وَ نَدْعُوهُ وَ نَسْتَغْفِرُهُ فَهُوَ یَعْلَمُ أَنِّی کُنْتُ قَدْ أُحِبُّ الصَّلَاةَ لَهُ وَ تِلَاوَةَ کِتَابِهِ وَ کَثْرَةَ الدُّعَاءِ وَ الِاسْتِغْفَارِ» .«إِنّی أَحِبُّ الصَّلاةَ» یعنی من به نماز عشق می‌ورزم. (إرشاد شیخ مفید، ج‏2، ص‏89)
4. امام حسین (علیه السلام) در ظهر روز عاشورا نیز نماز جماعت را در اول وقت و در زیر تیرباران دشمن اقامه فرمودند. (بحارالانوار، ج 45، ص 21)

حال باید گفت:

• چگونه می‌توان عزادار و سوگوار واقعى امام بود ولی نماز را که امام به خاطر آن قیام کرد، مهم نشمرد؟
• چگونه ممکن است کسى براى امام عزادارى کند و خود را علاقه‌مند به او بداند در حالیکه نمازش قضا می‌شود؟
• یک پیام نماز امام در ظهر عاشورا این است که هیچ عاملی نمی‌تواند مانع اقامه نماز شود، حتی بزرگ‌ترین واقعه و حادثه زندگى نباید موجب فاصله افتادن نماز از وقتش شود.

ابو سعید ابی الخیر رفته بود بالای منبر تا سخنرانی کند؛ چون جمعیت زیاد و جا کم بود، یکی بلند شد و گفت خدا پدر و مادر کسی را که یک قدم برود جلو بیامرزد. شیخ فرمود: ای مردم! تمام انبیا (علیهم السلام) آمده اند همین را بگویند که هر کس هر کجا هست یک قدم برود جلو؛ ازمنبر پایین آمد و رفت. (در خانه اگر کس است، یک حرف بس است)

برگزیده سخنرانی حضرت استاد محمود امجد در میان طلاب در مشهد مقدس

با حسین (ع) از از یا حسین (ع) یک نقطه کم دارد ولی

یا حســین (ع) گفتن کجا و با حســــین (ع) بودن کجا !

ســـــــلام ما به محرم ، به غصه و غم مهدی (عج)
به چشم کاسه‌ی خون و به شال ماتم مهدی (عج)
ســــــــــــلام ما به محرم ، به شور و حال و عیانش
ســــــلام ما به حسین (ع) و به اشک سینه زنانش

*****

سلام بر خیمه و علم   سلام بر شعر محتشم   سلام بر محرم . . .

التماس دعا برای شفای مریض

اللهم إشف کل مریض

سرهنگ نیروی ویژه اسرائیلی ..یلون شاحاک در عراق

توسط رزمندگان حزب الله شکار شد...الله اکبر✋

:: بازدید از این مطلب : 100

در عاشورا دعوا بين دو نوع ديندارى بود، يكى ديندارى تا مرز فداء و ايثار جان و مال و اسارت بچه ها و زنان و شلاق، و ديگرى ديندارى تا مرز امنيت و رفاه و احترام اجتماعى و ثروت!

بعضى آرزو دارند به هر قيمتى پير شوند و در رختخواب بميرند، اين تنها آرزويشان هست، بزرگ ترين آرزويشان پير شدن و در رختخواب مردن است، چنين كسانى با همه چيز به شرط چاقو رو به رو می شوند، يعنى به شرط منافع خودشان، چون هدف، زنده ماندن است.
هدف اين ها زندگى به هر قيمت ولو يك روز بيشتر است.

اين يك نوع مذهبى بودن است، يك نوع ديگر هم، مذهبى بودن ياران حسين است كه در راه كربلا قاسم كه يك نوجوان سيزده ساله است، می گويد ما داريم به سمت مرگ می رويم، امام از او می پرسد كه نظرت راجع به مرگ چيست؟
می گويد "احلى من العسل"

:: بازدید از این مطلب : 114